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长衫客

已有 2 次阅读   2017-12-07 20:00 点击联系作者 手机高速浏览本文
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长衫客

在二十世纪三十年月,旧上海已经是一片花天酒地,但也不满是纸醉金迷。你自可见到娉娉婷婷的摩登女郎,又或是优雅自得的贵妇人,染几分烟花烫,在一声温软的“侬好”下时兴登场。 可就是在如许的旧上海时代,仍有一号人出淤泥而不染,傲然自力。

他们有着最前卫的常识脑筋,却又嗤鼻于红木文明棍的风行气派。

他们长衫玉立,儒雅而不掉傲骨。

他们在这奢糜的富贵中,常备不懈。他们既立志要将陈旧迂腐的旧文化踩在脚底,却又耽忧资本主义的陈旧迂腐文化污了人平易近的心。

我姑且将他们称之为“长衫客”。

鲁迅先生即是此中之一。先生喜好穿黑色长衫,是以又被后人称作黑衣人鲁迅。黑色自古便与坚毅刚烈、刚毅挂钩,黑色脸谱便为一例。我窃觉得先生之所以喜好穿黑色长衫,在很大水平上是与其性格有关。在所遗留的照片中,先生大多留着平头,身着长衫,一脸坚毅朴重,这恰是那时的长衫客所独有的气宇。之所以称其为“客”,是因为他们或多或少的,都在他乡打拼。在鲁迅先生人生的最后三年,他假寓在上海大陆新村九号。邻近灭亡,而照旧自在不迫,除却工作,答复青年信件成了他每日必做的事,即便有一半以上都素昧生平,但先生一向将此事做自己的义务,他眼及那时上海青年的平常,深深为其前程耽忧,亦是不肯只将哀叹赋予国难。

旧上海的青年,无非是两种青年,但又毫不能以黑白来素质划分。第一种青年,不求真正的精力层面的长进,或纨绔,或陈腐。而第二种,则是有着进步前辈思惟、爱国热诚的青年,他们虽不着长衫,却已有了五分长衫客的胸怀与气宇。

而另五分,要想拥有却并不是易事。这须是光阴津润而分歧于点缀,更须是骨子里透出来的一种修养。你若是在毂击肩摩的南京路上,偶尔瞧见一位身着长衫的人,初看感觉他老气,再说好听点是俭朴,可越是如许的人,你越是不敢小瞧。方圆都是油头西装之辈,踢着亮光的皮鞋,再上档次些,戴个小巧精美的黑色弁冕,可那人的存在,简直是蕴袍蔽衣处其间而略无慕艳意。

这恰是旅居上海富贵之地,而先生之姿态却自是风流。

这倒不由令我想起丰子恺前辈的画了。丰子恺先生画中自带童趣,简略单纯而饱含风味。在其画中,最不成轻忽的即是身着长衫的人物,或对梅而饮,或白头江南相见。这便不难看出,先生笔下的长衫客是有一股子神韵在里面的,这股神韵,就像是陈的不克不及再陈的醋,老的不克不及再老的酒,在给你迎面而来的欣喜之情后,却又一会儿归于澹然了。

身着长衫的人不只是上海有,而我笔下的长衫客却只能是上海一类处所的特产。在二十世纪,有很多多少村庄里仍是有一些教书老先生的,他们就爱穿长衫,小孩子们也总会必恭必敬地叫一声“长衫先生”,先前是完全的恭顺,不掺一点邪念,尔后来便更多的是嘲弄之意了。而胡适一类的常识份子,你若敢这般混闹乱叫,不等他人若何,得先自己给自己一个耳光子,这叫有自知之明。

长衫人人都可穿,却不是人人都可穿得好。爱穿长衫的还有徐悲鸿先生,在廖静文女士的笔下,徐悲鸿常常穿戴一件深蓝色棉袍,即便是渐渐老矣两鬓也星星,他却仍保存着一份长衫客的萧洒风度。徐悲鸿先生的平生也是漂荡展转,他曾三赴上海谋求前程。虽然说也履历了很多患难,也曾三餐全无,也曾陌头露宿,可也正因如斯,一切才显得更加可贵。尝尽痛楚,却又得之若甘,世间如斯长衫客者能有几人?

可长衫客的打扮,却注定是一种后进。

那时的风流子,已不作兴穿长衫了,不论是黑的、白的、蓝的也好,总归已不入年青人的眼了。他们要做最摩登的男人,匆忙的顺应潮水,以衬得起那时额角挂有佳丽钩的女子,衬得上这时候代。这也恰是时代的悲痛之处了,在履历了陈旧迂腐昏暗的封建社会以后,所有新颖的物件一会儿涌入,让人猝不及防而生满眼笑意,跟着风行的趋向往前走,快速的往前走,急促地往前走,哪管前面是平地仍是泥塘。

因而纸扇长衫尽海角的糊口,也就成了一句废话。

又也许,自己就是一句废话。

世人也都曾恋慕过纸扇长衫尽海角的尽情萧洒,可真的萧洒么?也并不见得。

我们总归不曾履历过他们所履历的。

身在异乡,总有良多良多的不得已,这便注定了有更多更多的无奈。而这些苦痛,也恰是旧时的而非本日的上海所付与的、一个时代的印记。

时至本日,即便你仍执意要穿戴长衫,执意要一步一步走过上海长长的胡衕,可终究韵味已然分歧,而那时的长衫客,也只能、也只会是那时的记忆。

罢罢罢,一切早已不克不及如旧。

上海城也是一声欷歔,我也曾看见过那些人啊,可他们走得渐远了,一去不复返了。

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