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晚晴不成一世的八旗后辈事实有何等陈旧迂腐?

有一个笑话,说的是几个八旗军官的孩子在“拼爹”。一个孩子说:“我爸有只白雀,叫得可响、可脆了!”一个孩子说:“我爸会唱戏,他登台唱戏,下面叫的彩翻江倒海!”第三个孩子对第一个孩子说:“你家养白雀的鸟笼子,是我爸扎的。”又对第二个孩子说:“你爸登台那回,是我爸带人去捧的场儿。”三个孩子问第四个孩子:“你爸会干吗?”第四个孩子大声说:“我爸会骑马!”前三个孩子一齐竖起大拇指说:“你爸最牛!”

请注重,这四个孩子的父亲,都是军官。不管这四个爹哪一个最利害,都是莫大的嘲讽,对大清王朝来讲都不是什么功德。

这笑话说的是晚清的事儿,反应了八旗武装陈旧迂腐衰败的事实--那时杭州上万八旗后辈,还真只有一小我会骑马。1911年,革命青年温生才单枪匹马刺杀广州将军孚琦,上演了一场实际版的“笑话”。青天白日之下的广州陌头,温生才手持枪械,冲到重重护卫的孚琦的肩舆前,开了第一枪。孚琦并没有被射中关键,大呼救命。四周的八旗亲兵、护卫居然“相顾惊惶”,茫然手足无措。温生才瞄准孚琦头部,开了第二枪,孚琦这才毙命。温生才不安心,又补了两枪。等他确认孚琦已死再环视阁下的时辰,欣喜地发现:数十名亲兵、护卫早已逃散一空了!最后,温生才自在地走过大街冷巷,逃出城去。

过后,孚琦的夫人要究查卫队官兵的责任。他们护卫将军有责,居然听凭刺客连开四枪,又逃散一空,不算临阵脱逃,也算是掉职吧?负责的一名标统(相当于团长),也是八旗后辈,为此忧愁得昏厥倒地,家人十分困难才把他灌救过来,闹出了第二个笑话。孚琦夫人见此,不得不大事化小,不再究查。

孚琦遇刺后,满族仕宦闭门谢客,等闲不上街,偶然上街也增强防备,携带重兵护卫。那些从戎的旗人,很不肯意护卫长官出巡,担忧扳连自己死于革命党人枪下。一次,福州将军朴寿外出,那排场搞得像军事演习一样。一大群荷枪实弹的八旗官兵,团团围住朴寿的肩舆,在福州陌头搜刮进步。俄然,一声枪响!朴寿吓得七魂出窍,摸摸身上没过后大呼“救命”;护卫旗兵不是卧倒在地,就是跑到街边遁藏。这场闹剧的原由只是一个护卫兵士,精力过于严重,手枪不小心走了火。一声枪响,把官兵们纸山君的素质表露无余。不明白,能征善战的八旗祖先们看到子孙这个熊样,做何感触?

八旗后辈崛起于白山黑水,由弱变强,以几万之众,最后蛇吞象一般占领了大江南北,成立了大清王朝。时人炫耀说,“满洲兵至万,横行全国无可敌”。怎样才过了两百多年,昔时的铁骑就酿成草包了呢?

这都是旗人自取其祸。昔时,清代端赖八旗铁骑出生入死,才夺的山河,王朝成立后还得依托八旗戎行节制全国。入关后,清代划定八旗后辈专事武装,不得从事其他行业。八旗武装除了守御北京城(京师八旗)外,据守全国重镇、关键,称驻防八旗。驻防八旗的“户口”、“编制”都在北京,素质上算是中心外派处所工作人员,还会调回北京或者调防他处。这套驻防轨制的本意,是连结八旗后辈的武力,依靠精壮的八旗武装巩固统治。

为此,清代赐与八旗官兵不变、丰富的待遇,免去他们的后顾之忧,专心从戎。一个有编制的八旗兵士,一个月能拿到三四两银子的俸禄,和县官是统一程度。另外他们还有很好的福利,好比广州驻防八旗兵还有红白事赏银、蔬菜、劈材、食盐等等。这些待遇是毕生的,只要当过兵平生都能领取赋税。八旗兵身后,妻子幼儿的糊口也由军队负责。只要有一人从戎,便可以保证一家人糊口无忧。另外,八旗后辈还有大量“当差”的机遇,好比押送、工程、庆典等等,除了能拿补助,还有不菲的“灰色收入”。海关的关丁、漕运的漕丁和盐运的盐丁等差使,划定只能由八旗后辈担当。这些可都是肥得流油的好差使。可以说,八旗后辈在理论上底子不消愁生计。每一个旗人家庭都能从体系体例中取得一份不变、丰富的收入。

以上还只是一般的工作,或者说是留给底层旗人的下层岗亭,就已让为生计奔走的汉族人恋慕了。旗人但凡是有点能力,能写几个字,更有大把升迁的机遇。好比汉人和旗人的科举是分隔的,满族科举的竞争大巨细于汉族科举。考不上,旗人还可以去各个衙门抄抄写写,称为笔帖式,给编制给等第,有大把大把升迁的机遇,成为封疆大吏的不在少数。不认字的,可以参选紫禁城、各王府和达官权贵的侍卫,那也是有等第的,并且还不低。

清代官制中出格有“缺”的内容,即对良多岗亭有平易近族要求。好比六部尚书必需满汉各一人,侍郎满汉各两人,这天然对人少的旗人有利。良多岗亭爽性就专供旗人,好比内务府系统。

在清代,旗人一出生,就捧上了铁饭碗。用他们的话说是“铁杆子庄稼”。略微像样一点,就可以混上知府、知县、主事什么的;即使一生从戎,退休前也能落个一官半职。

这套轨制在执行的时辰,很快就走了样。什么都不做,就有体系体例保障,能一生衣食无忧,那谁还去进修、去干事啊!八旗后辈敏捷懒散下来,悠游无事,进而养尊处优,每个月等朝廷发一份赋税来花消。归正大家都一样,干好干差,干与不干,人人都领一份“月钱”,成果谁都不去操练,也不去关心时事了。八旗战斗力敏捷下降。入关的时辰,八旗戎行冲锋在先,战绩光辉;二三十年后吴三桂造反,八旗戎行就要拉绿营(汉族戎行)配合步履了,八旗为主,绿营为辅;等洋人打进来的时辰,八旗军已打不动了,不得不以绿营为主,八旗为辅;承平天堂造反的时辰,八旗军完全不可,先是绿营为主,后来又让位于处所武装团练。湘军、淮军就是在此时髦起的。以后,八旗军在军事上就完全边沿化了。

与此形成光鲜比较的是,八旗戎行的开消愈来愈大。好比各地驻防八旗最初审定编制都是几千人,跨越五千的少少。到近代,每一地的驻防八旗都跨越了万人。兵戈不可,步队却飞速膨胀。旗人拖家带口,把从戎、当差变成一份职业,一个保存的保障。朝廷划定,驻防官兵禁绝于当地置产,身后禁绝于当地设立坟莹。在实际中成了一纸空文,八旗后辈该安家的安家,该娶小妾的娶小妾。他们连操练都不妥一回事了,还会在意军纪吗?

不干事,旗人们都干吗去了?人家忙着呢!沏茶馆,养宠物,玩票,赌钱,斗蟋蟀,放风筝,玩乐器,扎风筝,汉人吃喝玩乐、休闲游戏的工作都学会了,还自创了很多娱乐形式--对中国平易近间文化来讲,旗人立下大功。环绕驻地,旗人聚居,形成“旗城”,自成系统,有别于其他城区。

慢慢的,很多旗人仍是变穷了。一方面是家族繁衍,生齿愈来愈多。可是这个别制可以或许供给的铁饭碗是有限的,不克不及吸纳快速增加的旗人生齿,注定有良多人补不了缺、当不了差,“闲散”下来。更首要的是旗人只会享受,不会理财。发的“月钱”和其他收入,若是好好打算,完全可以保证一家人的正常糊口,却经不住天天吃喝玩乐。由俭入奢易由奢入俭难,旗人一旦养尊处优惯了,花消愈来愈大,又不事出产,天然入不够出,开支拮据了。不外,他们遍及不在意。只要清代不亡,铁杆子庄稼就在,月钱还得发。旗人们仗着特权身份,处处赊账,居然酿成一项时尚。明明口袋里有钱,也要赊账;明明揭不开锅了,仍是下馆子逛剧场,仿佛唯此才能彰显身份。

满族身世、父亲在紫禁城从戎的老舍先生,写有自传性质的《正红旗下》,活泼地描写了清末北京城旗人的糊口状况。老舍大姐的公公和婆婆,就是一对“活宝”。

大姐的公公“除了他也爱花钱,几近没有任何错误谬误。我起首记住了他的咳嗽,一种清澈而有腔有调的咳嗽,叫人一听便能猜到他至小是四品官儿。他的衣服很是整洁,并且带着樟脑的香味,有人说这是因为刚由寺库拿出来,不知准确与否。”“不管冬夏,他总提着四个鸟笼子,里面是两只红颏,两只蓝靛颏儿。他不养此外鸟,红、蓝颏儿雅俗共赏,恰合佐领的身份。只有一次,他用半年的俸禄换了一只雪白的麻雀。”

“亲家爹虽是武职,四品顶戴的佐领,却不大爱谈怎样带兵与兵戈。我曾问过他是不是会骑马射箭,他的回覆是咳嗽了一阵,尔后顿时又说起养鸟的手艺来。这可也简直值得说,乃至值得写一本书!看,不要说红、蓝颏儿们怎样养,怎样蹓,怎样'押',在换羽毛的季候怎样加意豢养,就是那四个鸟笼子的制造方式,也够讲半天的。不要说鸟笼子,就连笼里的小磁食罐,小磁水池,和断根鸟粪的小竹铲,都是那末讲求,谁也不敢说它们不是艺术作品!是的,他仿佛已忘了自己是个武官,而把终生的精神都破费在若何使小罐小铲、咳嗽与失笑都含有高度的艺术性,从而随时沉浸在小刺激与小趣味里。”

大姐婆婆“口口声声地说:父亲是子爵,丈夫是佐领,儿子是骁骑校。这都不假;可是,她的箱子底儿上并没有什么繁重的工具。有她的胖脸为证,她爱吃。这并非说,她有钱才要吃好的。不!没钱,她会以子爵女儿、佐领太太的名义去赊。她不单自己爱赊,并且颇看不起不敢赊,不喜好赊的亲朋。固然没有明说,她大要可是这么想:不赊工具,白作旗人!”

“对借主子们,她的眼瞪得出格圆,出格大;嗓音也出格嘹亮,鼓动感动激昂大方地交接:'听着!我是子爵的女儿,佐领的太太,娘家婆家都有铁杆儿庄稼!俸银俸米到时辰就放下来,欠了日子欠不了钱,你着什么急呢!'这几句豪放有力的话语,不难使人想起二百多年前清兵入关时辰的威风,因而常常足以把借主子打退四十里。不幸,有时辰这些话并没有发生预期的结果,她也会瞪着眼笑那末一两下,叫借主子吓一人跳;她的笑,说真话,并不比哭更面子一些。”

近代外国人不雅察八旗戎行,描写他们是一群穿戴五彩缤纷的绫罗绸缎,提着烟枪、鸟笼,哼着曲子,嘻嘻哈哈的老苍生。他们的马雇人牵着,枪雇人扛着,做个模样而已。就是当差的关丁、盐丁,也不自己干了,早就雇了下人去顶包。不得不操练或者“干部提拔”查核的时辰,旗人也雇枪手。铁杆子庄稼是拔不了的,几多人靠形式主义混饭吃,因而科场上大家都睁只眼闭只眼,你好我好大家好。罗锅、瘸子、聋子,都挤入戎行。加上败北,坐吃空饷,挥霍华侈。八旗戎行成了养老院、福利院。

最恐怖的是,旗人们坐吃山空,还义正词严,感觉被人养着就是理所该当的。“以大姐的公公来讲吧,他为官若何,和会不会冲锋陷阵,倒仿佛都是次要的。他和他的亲朋恍如一致认为他该当食王禄,唱快书,和养四只靛颏儿。一些有识之士,也感觉游手好闲,坐吃山空不是法子,也有去进修手艺的。可是如许的人,反而受旗籍人的冷眼,认为他们没有前程。”少数旗人,也想丢弃铁饭碗,自立自强,或者糊口难觉得继,想学门手艺,做个小生意,养家糊口。不外,他们都鬼鬼祟祟的,像在做见不得人的事儿。一旦担着货担撞到熟人,他们得说:“嗨,闲着没事,来玩玩!”“这不是生意,就是个玩意。要不,您也来吆喝两声?”

供养八旗后辈成了清代的繁重承担。各部八旗长官,最担忧的不是戎行战斗力,不是军纪,而是若何养活那末多张口。开支愈来愈大,朝廷的拨款是必定的,只能呈现亏空,整个军队、整个别制都拆东墙补西墙,不胜重负。每当发赋税的时辰,就是长官们最头疼的时辰。赋税发得迟了,或者成份欠好,就有旗人找上门来闹,吹鼻子努目,大呼“祖宗把血和汗都流尽了,我们就该拿份铁杆子庄稼”,大叫“赃官无道,损害良平易近”。官府还得好言相劝,不敢获咎。日子长了,赊账多了,透支重了,凹凸贵贱的旗人都牵扯此中,一致要求“解决糊口坚苦”。朝廷或者处所当局就得出头具名,接下旗人们的漂帐,拿公款补助旗人的私债。

清当局在后期征收很重的税,相当一部份用来养活游手好闲的旗人了。

然而,大清王朝供养八旗后辈,保持他们高尺度的糊口是有前提的,就是期望他们在危难时刻捍卫朝廷。晚清内忧外患,就需要八旗后辈出来“还债”,捍卫朝廷了。清当局也很正视八旗戎行的改进,引进进步前辈兵器,但愿练习出近代化的八旗武装。退膛炮取代了旧式大炮,极新的步枪取代了大刀,最新出厂的马克沁机枪取代了长矛,清当局把最好的兵器拨给了八旗后辈。成果如何呢?照样是形式主义,枪是领了,但被旗人锁在柜子里,看都没看;等到钦差大臣来阅操的时辰,不得不杵着枪,站一会儿。建制是新的,练习是新的,办的差事也是新的,但旗人仍是雇人去出操出工。辛亥革命爆发时,良多旗人连射击都不会,谈何抵挡?

一些长官也想所有作为。在革命前夕,他们几多感受到了危险邻近,不得不整顿戎行,预作筹办。在革命如火如荼的广州,驻防八旗编练了三个营新军,快要两千人。练了两年,广州将军搞实弹射击,下死号令,要求必需是旗人亲身射击。成果排场乱成一团,大都人雇人来装填弹药,只有少数人会开枪,至于能射中靶子的人,寥寥可数。

不外,不知情的革命党人和新军官兵,对装备进步前辈的旗人仍是很顾忌的,在战术上很正视旗人武装。究竟结果旗人占着关键重镇,那黑沉沉的炮口、亮堂堂的钢枪,都在那摆着呢!弄欠好,要牺牲很多多少革命同志。成果,他们发现旗人压根不足为虑。大都旗人在枪响后,都乖乖待在家里,静候新政权来收编。少数旗人跑落发门,一哄而散。只有个体地域的旗人武装,担忧反清排满风潮,惧怕汉人也来个“扬州十日”、“嘉兴三屠”,所以拿枪顽抗。革命军发现,对于顽抗旗人最好的法子,就是找掩体藏好,听旗人噼里啪啦地放枪。等旗人枪弹打完后,他们就会竖起白旗降服佩服。旗人射击底子没有精确率可言,只要不被流弹击中,革命军可以保证零伤亡。若是等不及听完“枪炮交响曲”,你只消用激烈的火力压抑一下,旗人也会降服佩服。害得个体想抵挡的军官,无兵无将,没法“杀敌报国”。镇江的载穆就有心抵挡,何如手下旗人全都要求降服佩服,只好一小我孤独地上吊殉节去了。

京师八旗的兵额最多,装备也好。尤其是禁卫军,在各支八旗步队中算是进步前辈的。皇室用它来贴身护卫。南北和谈告竣,禁卫军兵心不稳。他们倒不是要拯救清王朝,而是担忧清代没了,自己当不了禁卫军,没了月钱和待遇。身为管辖的冯国璋只好拿着《优待清室前提》,调集全体禁卫军官兵训话。他具体申明皇室和八旗后辈的待遇不变,禁卫军照旧当差,不会有改观。官兵仍是呈现纷扰,抽泣声、叫骂声不停,乃至有人持枪拔刀,高声鼓噪起来。冯国璋以人命担保,许诺与禁卫军进退一致。官兵们不相信,纷扰愈演愈烈。最后,冯国璋登台高呼,若是大家不信赖,可以选举两小我持枪昼夜守在我身旁,若是发现有违反诺言之处可以立即将我击毙。禁卫军这才慢慢恬静下来,冷静接管了王朝覆灭的事实。以后,禁卫军被改编为陆军第16师,冯国璋守信用,一向保证这群老爷兵的“待遇不变”。成果,由京师八旗改编而来的第16师,上阵不可,闹饷在行,成了直系军阀的一大承担。

辛亥革命可以或许以很小的价格,相对和平地成功竣事,旗人们也有一份功绩。革命党人若是事先降低一下排满的宣扬调子,凸起一下“五族共和”,声名护卫旗人生命和财富平安,估量连那一小部份抵挡的旗人也会静静呆在家里,期待新政权来收编。旗人对革命的“功绩”也会更大。

清代的覆亡天然有多方面的原因,八旗后辈的胡涂胡涂、懦弱无用,不克不及不说是主要原因。

八旗后辈是被王朝体系体例废失落的一群人。一小我不是凭真才实学,凭艰辛奋斗,而是凭血缘关系取得不变的收入,躺在一个别制上散逸度生,不劳而获,换作你,人生也会被废失落,虚度毕生。八旗后辈荒疏的悲剧,给后世的轨制设计、人事鼓励等等都供给了贵重的教训。



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