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中国为什么缺少英雄?

2 已有 3112 次阅读   2011-01-16 22:00 点击联系作者 手机高速浏览本文   标签中国  会员 
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看到目前正热播的《英雄》大片,我又想起前不久关于民族英雄岳飞的争论,我觉得,现今的中国地痞、流氓不缺,贪赃枉法之扈吏不缺,趋炎附势的市侩不缺,碌碌无为如我辈的小民更是多过牛毛,唯一缺乏的是就英雄。 中国是个人口大国,也是一个文化积淀浓厚的国度,依常理推论,英雄应该不会少,因为中国人口多、事多,已为英雄的产生提供了必要性的基础和条件,从理论上讲,似乎产生英雄不是难事,没有英雄的出现反而是不容易的,但事实的确如此,中国人很有“志气”,一不小心就把这件不容易的事做到了:英雄在中国正逐步地销声匿迹 !而如今那些关于英雄的称谓用法,似乎也正在有如“白卷英雄”、“造反英雄”一样具有更多的贬义! 英雄们都到哪里去了? 我并非说英雄难产,“时势造英雄”,中国每年都要增加很多人口,倘若给这些新生儿以必要的环境,产生大批英雄是极可能的,但不幸的是,很多人在少年时期就被扼杀了做英雄的天赋。在学校里,评价一个人的价值不是看他的作为和实际能力,而是凭借写在试卷上的阿拉伯数字,在家里,在社会上,“听话、乖觉”至今还是评价孩子和青年人的唯一标准。“分数代表能力,听话代表品质,乖觉代表追求”,这样的标准,成为年轻人成长过程中必须贯彻执行的“三个++”,就在这样的环境中,培养出的多是螺丝钉、会说话的工具和驯良的羔羊,已很少有人能够有自己思维,更何必谈成为英雄? 中国是个见不得别人成功的民族,长期的中庸教育已使人们习惯于平凡,习惯于认同,极少有人渴望成功、渴望于众不同。倘若那极少的人偏要与众不同,那么对不起,“木秀于林,风必摧之”、“枪打出头鸟”,遍地的“红眼病”在等着你呢。我常常在思索何以中国人的红眼病较多?但一直未得其解,思索的唯一结果是:这病大约与长期的专制制度关系密切,帝王将相的奢侈靡烂生活,对未修大德的小民们绝对是莫大的刺激,谁不想安逸?谁不想过得好一点?这样的心理下,犯“红眼病”也不是什么奇怪的事,也正因为此陈胜起义、项羽造反,最初的想法不是出于义愤,而是说“王候将相,宁有种乎”“彼可取而代之”——这已是 “红眼病”患者的典型语言。在这样的环境下即使有了英雄才能,也不可能找到用武的一亩三分地。 有人也许会说,中国也曾有过无数英雄的。这需要承认,但那英雄大多生于短暂的非专制时期,乱世是最好的环境,这就是为什么中国人常说“乱世出英雄”的道理。专制是和英雄不能相共的,有专制就必然少英雄,原因也很简单,专制下只有奴才,奴才有天大的本领也是“托皇帝的洪福”。在古代,如包拯、海瑞之辈似乎做出了些为民请命的壮举,也曾不把皇帝老子放在眼里,但他们最终获胜依仗的不是他们自己,而是皇太后、八贤王;在现代,有大胆改革如《生死抉择》中李高成,似乎也该称英雄,但他身后站的是省委书记。想起这些人的背后的“八贤王”们,就觉得他们的英雄业绩掺了水,评价起来必须大打折扣,实在也“雄”不起来。 其实以上环境和专制对英雄产生的障碍还并非最突出的,我认为对英雄的求全心理和要求英雄必须是完美的标准,才是英雄难寻的主要原因。 英雄,其实也不过是能力超群、勇武过人的人,在美国,一个小女孩子救灭将要烧起的火就可能被贯之以英雄的名谓,但在中国,无论你怎样勇斗歹徒,只要你过去有过劣迹就别想让别人说声好,这是两种不同的英雄观的反映,中国人评价英雄的条件非常苛刻,他们要求英雄绝对是没有一丝缺憾的完人。譬如说岳飞,按常理推,他如果也不算民族英雄的话,还有多少人是民族英雄?但就在不久前关于岳飞是否是民族英雄还是引起了争议,编排岳飞不是民族英雄的人说的可能有一定道理和企图,但他们却忘了列宁说过的话,“我们看英雄要站在当时的环境下看他做工些什么。”而我们不是这样,我们评价英雄从来就是以我为主,要为我所用,岳飞的事甚至要拿到今天来看!岂不知这样一来,英雄就走向了虚无主义,也就是说,在评价方法下已没有了所谓的英雄! 一方面是对英雄的严格要求,一方面又说“人非圣贤,孰能无过?”,如此对英雄求全责备的心理与其说是对英雄的高度崇敬,不如说是中国人根本不希望英雄的出现! 中国人对英雄苛求完善、完善的最明显表现就是所谓的“盖棺论定”,一个人活着无论做出什么事迹,不到死了是不能评价的,甚至于毛泽东、邓小平这样的伟人在世时,也常提起“盖棺论定”。因此中国少有在世的英雄,少有活着的偶象,这样一来,后人们只能向作古之人学习英雄品质,因为年代久远,就更加对英雄缺少了真正认识,英雄也就更加走向了虚无。 没有英雄、缺乏英雄的中国

 

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